Video presentación del libro "El sujeto en los dispositivos artísticos artesanales"


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De las relaciones del "nombrar para" con la Libertad

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                 “Ser nombrado para algo, he aquí lo que, para nosotros, en el punto de la historia en que nos hallamos, se ve preferir —quiero decir efectivamente preferir, pasar antes— lo que tiene que ver con el Nombre del Padre. Es bien extraño que aquí lo social tome un predominio de nudo, y que literalmente produzca la trama de tantas existencias. él detenta ese poder del "nombrar para" al punto de que después de todo, se restituye con ello un orden, un orden que es de hierro; ¿qué designa esa huella como retorno del Nombre del Padre en lo Real, en tanto que precisamente el Nombre del Padre está verworfen, forcluido, rechazado?; y si a ese título designa esa forclusión de la que dije que es el principio de la locura misma, ¿acaso ese "nombrar para" no es el signo de una degeneración catastrófica?” ( Seminario 21, clase 19 de mayo de 1974 )             ...
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La voz y las voces

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“Así como Lacan destacó el carácter apolíneo de la pintura –ésta es el lugar para pacificar la mirada del Otro -, la música también es un lugar de pacificación de la voz del Otro (…) Ha sido desde siempre, insoportable la voz, incluso la voz de lo más conocido…” Jorge Alemán Es un dato de la clínica que los talleres que se realizan en Hospitales de Día producen efectos de pacificación en las psicosis. La pregunta que alentó esta experiencia fue: ¿puede un taller coral ser una posibilidad de tratamiento del objeto voz que provoque un atemperamiento al menos temporal de las alucinaciones auditivas? Comparto con Uds. premisas y conclusiones de la experiencia. La voz y la música. En distintos momentos de su obra Freud hará referencia a la voz. En el “Proyecto de Psicología…” con relación a la “Vivencia de satisfacción” plantea el grito como descarga de Qn para aliviar la tensión psíquica. En el mismo texto conceptualiza el “Nebenmensh” afirmando que ante el estado de indefensión el g...
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TEA: El lenguaje y los tiempos del juego

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   El juego es algo serio deslizando que no es tan libre como muchos suponen. La actividad lúdica hace su aparición junto a la lengua materna, como muestra el conocido “juego del carretel” [1]  que Freud describe al observar a su nieto: el niño (de unos 18 meses) tenía un carretel de madera con un hilo, lo lanzaba fuera de la vista y exclamaba o-o-o-o-o-o, luego tiraba del hilo y cuando aparecía decía “da” (acá está) repitiendo la secuencia una y otra vez. Freud señala que el juego se produce ante la ausencia de la madre, montándose una escena que convierte la vivencia penosa en un efecto placentero.          Anudar la ausencia, la lengua materna y el juego no es una cuestión menor; nos mete de lleno en el terreno de la causa. Jacques Lacan [2]  observa que Chomsky, Piaget y Vigotsky, cada uno a su manera, tienen razón, pero no logran ponerse de acuerdo porque erran al momento de pensar la causa en tanto ella misma se cons...
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