Fictiönis

Síntoma y Biopolítica.                 En los 70’ Michel Foucault se pregunta por qué una política de la vida amenaza siempre con convertirse en una acción para la muerte. La significación del  concepto de biopolítica nace marcado por la incertidumbre, junto al surgimiento de los Estados Nacionales que obligó al poder a ocuparse de la vida – de los ciudadanos - lo que implicó una estatización de lo biológico. En su seminario de 1975 – 76 conocido con el nombre “ Defender la sociedad” [1] Foucault definirá dos formas de poder: (1) el poder disciplinario que se ejerce sobre el cuerpo (2) el biopoder que se ejerce sobre la población, la vida; términos más que actuales de la política en general y de la medicina en particular.                 Giorgio Agamben extenderá el concepto de biopolítica a toda la historia de la humanidad y a diferencia de Foucault pretenderá conectar el poder soberano con el biopoder . En la trilogía Homo Sacer: el poder soberano y la nuda vida

El discurso del Amo y el Dispositivo                Sobre fines de los 60 se produce lo que Matteo Bonazzi [1] denomina “inversión quiasmática”. Foucault publica “la arqueología del saber” [2] y Lacan dicta su Seminario “El Reverso del Psicoanálisis” [3]                    Uno de los conceptos centrales que marcarán a la forma de pensar a las instituciones y sus relaciones con el poder es el de Dispositivo . Según refiere Giorgio Agamben [4] sobre fines de los 60’ anterior a la escritura de “la arqueología del saber” Foucault utilizará inicialmente el término positividad siendo su origen el ensayo de Jean Hyppolite “Introducción a la filosofía de la historia de Hegel” , localizándolo en la división que realiza Hegel entre la Religión positiva y la religión natural . La religión positiva o histórica “abarca al conjunto de creencias, reglas, ritos que se encuentran impuestos desde el exterior a los individuos en una sociedad dada, en un momento dado de su historia (…) im

 El síntoma resiste al Amo             Desde la promulgación de la Ley 26.657 se ha planteado el surgimiento de un “cambio de paradigma” en “Salud Mental”. La prohibición de la creación de nuevos “manicomios” promoviendo lugares alternativos de internación y atención, servicios de inclusión sociolaboral, atención domiciliaria supervisada, apoyo a grupos familiares y comunidades, casas de convivencia, familias sustitutas, etc; constituyen el eje de una nueva modalidad por la cual se ha venido luchando desde hace muchos años y que implicaría un avance en la atención y los derechos.; sin embargo no debemos perder de vista que en nuestra época existe una creciente categorización de “enfermedades mentales” (DSM) en alianza con la industria farmacéutica que ofrece fármacos para cada categoría ampliando enormemente la cantidad de “enfermos”, lo que implica que quizás los muros del manicomio se derrumban pero para extender sus fronteras hasta cada uno de los hogares de los – cada ve

El Seminario Taller: “ Perspectivas de abordaje en los dispositivos artísticos artesanales ” a cargo del Lic. Horacio Wild con una carga de 20 horas reloj, concluyó su dictado luego de 4 encuentros. Comenzó el 25 de septiembre, continuó el 9 y el 23 de octubre y culminó el 06 de noviembre en el aula 1 del CURZA. Casi un centenar de participantes totalizaron la cursada pertenecientes a diversas carreras y àreas de conocimiento como: psicopedagogía, lengua y comunicación, enfermería, psicología, bibliotecología, entre otras. Compartieron momentos de explicación y desarrollo teórico y momentos de taller. El 20 de noviembre es la fecha de entrega del trabajo final al correo: seminariowild@gmail.com para quienes opten por realizarlo. Este Seminario-Taller  fue declarado de interés por el Ministerio de Salud y el Ministerio de Educación y Derechos Humanos de la Provincia de Río Negro. La iniciativa surgió del Departamento de Psicopedagogía, en el marco de las cátedras Clínica Ps