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Mostrando entradas de agosto, 2010

Piezas sueltas en la escultura

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"El caserón de regreso" Rafael Martín Vacío, materia y forma … y su anudamiento. Allí se juega la partida del escultor. Heidegger decía que“El vacío no es la nada. Tampoco carencia alguna. En la encarnación escultórica el vacío interviene al modo de la una fundación de lugares, una fundación que esquematiza y busca”. La escultura es encarnación de lugares. Materia y forma se copertencen. Jorge Alemán nos dice [1] “ La forma corresponde a ‘ lo que puede ser’, al final de obra pensado, fantaseado por el artista; la materia por su lado pone el obstáculo al ‘ dejar hacer’ imponiendo qué es lo que con ella es posible hacer. Forma y materia se copertenecen en una lucha permanente, pues cada una se hace presente lo que falta a la otra; ‘es más, cada una es la falta de la otra, y a la vez le hace falta para ser… en la obra cumplida, lograda” . Henry Moore explica que " El primer agujero cavado en un bloque de piedra es una revelación. El agujero liga una parte

Huellas urbanas: la marca del fabricante

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(fotografía del Blog de Mario Minervino “páginas urbanas”) En su libro “El artesano” (Ed Anagrama 2009), el sociólogo norteamericano Richard Sennet relata la historia de la “marca del fabricante” partiendo de un arte romano conocido por todos: Las construcciones con ladrillos… pero cuidado, a no confundirnos, ya que no lo hace desde la perspectiva arquitectónica de las grandes construcciones romanas, sino desde la de los fabricantes de ladrillos, arte tan antiguo como la cerámica. ¿Por qué los artesanos comenzaron a dejar su huella personal en ladrillos y baldosas? Sennet responde que sería una manera de introducir el fécit - “yo lo hice” “Existo”- o presencia del productor en el objeto, estableciendo a partir de ello una conexión entre artesanía y política. No es seguro afirmar que en sus inicios esa pura marca tuviera como función el comunicar algo a alguien ya que por ser anónima se convierte ante todo en signo para el que la realiza, por ello a veces se reducía a mue

El objeto: barrera y traba al sentido

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(bajorelieve de Lilith) • La voz de Lilith lo seduce, no lo deja dormir, le ordena continuamente erotizarse y masturbarse. Comienza a dibujarla una y otra vez. La voz de Lilith desaparece. • Camina por la plaza y una señora mayor sentada sola en un banco lo mira a los ojos ¿por qué lo mira? ¿pensará que él es homosexual?. Escribe una poesía donde dice de ella en ese mismo banco, tomada de las manos de un señor mayor, mirándose enamorados. No piensa mas en ella, solo en su poema de dos amantes en la plaza. • Cada vez que habla con alguien desintegra a ese alguien, asume y absorbe su personalidad, por eso prefiere estar sola. Dice que si mira una foto esto le sucede con la foto pero que no es malo ya que la persona está ausente, se convierte en la de la foto pero sin disolverla porque están en distintos lugares. Como artificio lleva una imagen de una artista en su cartera y puede circular lpor a ciudad... cuando algo de esto le sucede, saca su billetera, mira la imagen y se enfoca n